略谈禅话：高高山顶立、深深海底行

有人可能也初步明白了“高高山顶立，深深海底行”的大意。于是便放手天涯，浪迹红尘去了。实际上，大概率没有真明白这两句话的意思。尤其是多以“深深海底行”作为自己不能“高高山顶立”的藉口。

高高山顶立，是要纤尘不染、一丝不挂。深深海底行，则要和光同尘、森罗围绕。深深海底行是以高高山顶立为前提的，尚未达至高高山顶立，又何谈深深海底行呢？

你说，我还有责任义务，要工作生活，不能什么都不做，躲到山里清修。做不到高高山顶立，只好在滚滚红尘（深深海底）中修了。于是觉得深深海底行这句话对自己很受用，同时又在学修，好像又与高高山顶立相对应。于是就觉得自己是高高山顶立、深深海底行了。

其实根本谈不上。要是真明白高高山顶立，深深海底行这句话就不会轻易出口了。

要高高山顶立，虽没有定式，不一定非要躲到深山清修，但对于大多数人来说，即便照常工作生活，也要开辟出清修时段，并且在动用中最好也能观照得起来，才有希望循序渐进，量变到质变，有所突破，斩断轮回根丝、打破生死牢笼：高高山顶立。在此之前，根本谈不上深深海底行。

你说，我是做不到高高山顶立、深深海底行，但是你传帮带的人要做到啊。

首先，许多传帮带的人都在自己不同的修进阶段，又怎么能要求他们都能做到呢？他们有的还正在往山上爬，但方向明确，因悲心特重，就想赶紧高声呐喊，唤醒有缘人与其同行。有的虽已爬至山顶，脚跟点地并腾空飞起，但翅力尚弱，本不该早早下山入海，但也因悲愿迫切，就开始着手度人。有的则于山顶壁立千仞，按定金刚王宝剑，佛来佛斩，魔来魔斩，自己刚刚上岸，就先救最近的，等等。

且不管传帮带者如何，关键要问自己：是否真的发了无伪的菩提心？是否对自己毫不留情？是否要高高山顶立？

你要真想高高山顶立，就不怕别人高高山顶立。高高山顶立者，必是慧眼如炬，明察秋毫，眼里不容沙，手下不留情。你若受不了，即非此中人。劝君从今往后，莫再轻谈高深。

能高高山顶立但尚不能完全深深海底行者，是很考验人的。可能会吓退相当一部分人，不敢靠近。他们在帮你打破我执这里是毫不留情的，下手重点，会逼得你受不了。你如果怕他们，那么你的进步一定不会太快，因为你对自己还太好了，总是手下留情，姑息迁就，迁延时日。

至于“官不容针，私通车马”，也是一句禅语，大意若此。官不容针可以对应高高山顶立，私通车马可以对应深深海底行。具体这里就不详细解释了，请诸位自己参参，如何？

修行犹如大浪淘沙、砂里淘金。对自己太好，把这个我太当回事儿的人，只能先修修福报、种种善根，再缓缓谈及其他。反此，则当激流勇进，逆水行舟，难行能行，能忍难忍，誓夺本有龙珠，遍种自家心田。共勉！